«Сашина философия» и другие рассказы (Протоиерей Алексий Лисняк); Издательство Сретенского монастыря, 2014

Любовь к малой Родине, селу и просто средней полосе России - вот одна из главных основ, которой пропитаны многие рассказы данного автора. Но эта книга не только о красоте России, которую, мы порой не замечаем (в отличие, например, от Египта с Турцией), но и про одну из главных проблем нашей страны - пьянство, которое особенно сильно распространилось именно в глубинке и на селе, где как раз многое способствует смирению и духовному росту человека, который находится среди дивной красоты и не познавшей всех соблазнов цивилизации. По строкам книги хорошо видно, что у автора болит душа из-за пьяного "разложения" русского человека, а принципиально ситуацию он не может исправить. А ведь как хотелось бы, чтобы этот недуг оставил людей, чтобы они справились со своей зависимостью и каждый из нас жил по Сашиной философии, работая на совесть, не только для себя, но и для других. Вот тогда наступит настоящий порядок и благоденствие в нашей стране.

0    0

книжка неплохая ,но мне все время казалось ,что автор пишет о том ,как хорошо быть не таким ,как все эти люди . Дыхания тонкого юмора не заметила.

0    0

Прежде чем начать говорить о книге, мне хотелось бы сделать одно важное замечание. Судя по информации из интернета, протоиерей Алексий Лисняк – это священник-трудяга, положивший жизнь на создание прихода и восстановление сельского храма в пригороде Воронежа. На таких людях во многом наша Церковь и держится. Жизнь их отнюдь не сахар, так как на них постоянно давит вышестоящее начальство, грозя разными карами и много чего требуя, но, как правило, не давая при этом никаких ресурсов на выполнение поставленных задач, кроме благословения. Вот и мечутся настоятели как угорелые между спонсорами, благочинными, местными чиновниками, разными проблемами с причтом, никогда не прекращающимся строительством, требами, воскресными школами, не всегда адекватными прихожанами и еще Бог знает чем. Но в итоге, в отличие от нашей пустой мирской суеты, в результате этих трудов вырастает на нашей многострадальной земле еще один храм, еще десяток-другой людей приобщается к жизни Церкви и вот за это нельзя не быть признательным человеку, который с Божьей помощью становится творцом такого чуда. Поэтому я уважительно отношусь к жизненному пути, выбранному автором книги, и хочу заранее отделить от этого все то, что я буду говорить о нем, как писателе, авторе этой книги.
Итак «Сашина философия», книга, купленная в рамках «зеленой» серии Сретенского монастыря. До этого момента все, что они издавали, было действительно лучшим в современной православной художественной литературе (кроме стоящей в стороне книги Олеси Николаевой «Небесный огонь»). Но вот вышла книга, которая подорвала мое доверие ко всей серии, так как по своим литературным достоинствам она настолько ужасна, что даже не хочется и говорить о ней. Десятки страниц заполнены штампами и шаблонами, громоздящимися друг на друга, читаешь и ощущение – будто жуешь картон. Беспросветная унылая графоманская бездарность на почти трехстах страницах. И то, что книга написана на православную. тематику лишь усугубляет это убожество.
Удивляет, что автор понимает, что качество тематикой не заменишь, но все равно продолжает творить. Вот его слова, взятые из интервью с сайта «Православие.ру»: «Я литературу сравниваю с живописью. Что такое православная живопись? Та ли, где изображены храмы? И пусть всё будет криво, косо, негармонично, но ведь – храмы же: православная живопись? Нет! Если картина дрянная, непрофессиональная, то пусть на ней будет хоть храм, хоть монах, хоть схимник с архангелами – эта картина преступление против искусства. Эта картина негармонична, не отражает красоты Божиего мира. Следовательно – неправославна». Хочется спросить, а почему же автор не придерживается того, что высказал здесь?
Помимо ужасного языка, поражает воображение и образ автора-повествователя, который неустанно доносит до нас мысль, что вокруг него скопились одни уроды, придурки, жадины, вруны, воры, пустобрехи, мракобесы, бесцеремонные и грубые скоты, вырожденцы. Это Россия Лисняка. Что же творится в душе автора, если окружающие его люди воспринимаются им только так. При этом автор в худших традициях критиканской литературы постоянно акцентирует внимание на отталкивающей внешности соотечественников, ну прямо «Левиафан» Звягинцева какой-то. Вот в электричке ему сообщает о прибытии на конечную женщина «в галошах на босу ногу и с фонарем под глазом». Вы часто встречаете таких на улицах наших городов? А у замечательного автора – будто вся страна из таких, и разговаривают эти граждане преимущественно так: «Ты чё, поп че ли?» (это на той же странице говорит следующий персонаж, встреченный повествователем). А вот портрет собеседника автора из рассказа «Сеятели бисера»: Повествование ведется от лица священника, у которого после пасхальной службы в душе свет и радость, и вот так он видит человека, который сидит рядом с ним на остановке: «помятая пилотка, засаленная тельняшка, драная папка, толстые уши будто висят, над бодро шлепающими губами – круглый объемный нос. Жировые складки на его толстой шее затряслись». Ну и речью этот персонаж наделяется такой, будто он из дурдома – вместо приветствия говорит: «Как вы попы одолели. Житья от вас людям нет». В ответ на «Христос воскресе» - «Да пошел ты». Нет, серьезно, вы часто встречали таких людей вокруг себя? А автор не унимается, чтобы еще более усугубить мерзотность персонажа использует прием, достойный дешевого водевиля, когда герой показательно оговаривается, выдавая свой гнилой внутренний мир: «да мы на кладбище каждый год ездим бух… то есть поминать». Весь рассказ повествователь пытается вспомнить, кого же ему напоминает случайный собеседник на остановке, пока не приезжает знакомый монах и говорит про «метать бисер перед свиньями». И вот финал рассказа – «разъяснил мне отец Сильвестр, что за герой и из какой литературы мне нынче на остановке донимал». Отлично – так долго подходил автор к фразе – что его собеседник – свинья. Замечательный рассказ, передающий читателю светлое пасхально настроение. Просто блеск.
[не укладываюсь в разрешенный размер, поэтому продолжу в другой части]

0    0

[закончу]
В книге совершенно нет христианского духа – она наполнена угрюмой злобой по отношению к людям. В рассказе «Солдатские поминки» автор с упоением рассказывает о том, как Бог мстит тем, кто что-то учинил против Церкви.
Речь идет о курсантах, которые во время войны додумались стрелять из винтовок по изображениям святых на фресках разрушенного храма. Автор, чуть ли не гордясь собой сообщает, что, мол, язык у него не повернулся молиться за них. Приехали. Христос-то вроде как прямо говорил: «молитесь за проклинающих вас», святые отцы тысячу лет писали о том, что грех – это болезнь человека, от которой ему самому же плохо, и долг христианина – жалеть таковых и молиться за них. Ан нет, батюшка нам совсем иной пример подает – ненавидьте ненравящихся вам. При этом палившие во фрески молодые бестолковые курсанты – это просто жертвы антирелигиозной пропаганды, и они через пару дней ПОЛОЖИЛИ ЖИЗНИ, чтобы остановить врага – погибли на войне. Но автор не видит этого и злорадно перечисляет, что тем, кто стрелял в лики на фресках, все пули тоже попали в лицо, а те, кто взрывал храм, подорвались на минах. После такого хочется спросить у автора – в своем ли он уме? Там, где я рос, если человек забывался и говорил что-то сильно лишнее, ему, прежде чем спрашивать за слова, задавали вопрос: «сам-то понял, что сказал?» Вот ей-богу, хочется применить в данном случае. Где в этом злорадстве хоть капля христианства? Это что-то языческое, в лучшем случае ветхозаветное – око за око, зуб за зуб. Совершил по молодости глупый необдуманный поступок – и Бог сразу же наказал, не стал воспитывать. Вот такое замечательное православие у Лисняка.
Вот не менее чудный рассказ «На всю жизнь». Вопросы возникают с самого начала. «Стою в пробке, радио льет в уши какую-то муть». Дорогой автор, ты же находишься в своей машине, так зачем ты, священник, радио-то включил? Я, мирянин, давно не включаю – берегу душевное равновесие от этих помоев, а тут сам включил и сам же ноешь, что в уши льется муть. Может, стоит выключить радио и пару молитв прочитать? А суть этого чудного рассказа в том, что автор увидел в пробке машину Тойота Карина, и это напомнило ему, что накануне он крестил девочку, которой родители дали такое имя, далее начинается злобное паясничание на тему того, что идиоты-родители назвали дочь в честь «драной праворукой тойоты».
Насколько я понимаю, слово Carina в языках романской группы является уменьшительным от «Caro» («дорогая», «милая», «любимая») – довольно распространенное имя, древнее и совершенно нормальное по этимологии, и что из того, что его нет в православных святцах? Там когда-то ни Бориса, ни Глеба, ни Владимира, ни Людмилы, ни Вячеслава не было – и что? Совершенно нормальная практика, когда людям со светскими именами дают при крещении второе имя. Тот же князь Владимир при крещении был наречен Василием, а каждую Светлану в церкви будут поминать как «Фотинью» - и чему это мешает? Я-то думал, что не имя красит человека, а человек имя. Но автор, со всей силой таланта описывая «гнилую» тойоту, с радостью заставляет ее врезаться в КРАЗ. Какая бездарность.
Или вот еще рассказ «Накажи их», в котором автор сожалеет, что завуч не позволила попу высечь ремнем чужого ребенка, и даже после этого перестали в школу приглашать, и поэтому все ученики выросли наркоманами, убийцами и уродами. Финал рассказа просто фееричен – «первоклашка Давид [сын священника] заявил отцу, что детей бить непедагогично. Отец его тут же высек и ребенку полегчало». Вот хочется вам с таким священником общаться? Детей своих ему поручать? Я сам православный христианин, хожу на службы, причащаюсь. Но вот когда я вижу такую наглость и самоуверенность со стороны священников, у меня в голове со страшной силой проясняется – слава Богу, что ТАКАЯ Церковь отделена от государства, а то ты скажешь батюшке – мол, как же так, в Библии сказано возлюби ближнего своего, а ты меня матом кроешь? Монах, а резиденцию отделываешь как дворец? А он тебя «высечет и тебе полегчает». После такого чтения хочется попросить автора прекратить писать, а то люди подумают – что это и есть христианство.
Вот из таких замечательных рассказов и состоит книга Алексия Лисняка.
Вердикт: Книга чрезвычайно бездарная. Она никуда не годится с литературной точки зрения и отвратительна по воплощенному в ней образу автора, презирающего всех и вся вокруг. Тем самым, по моему мнению, она лишь вредна для Церкви, которой автор оказывает медвежью услугу, так как такое «творчество» способно лишь оттолкнуть человека от Христианства. Эта книга дискредитирует православие в глазах общественности сильнее, чем остроумная критика (например, в фильме «Догма») К сожалению, интересуясь феноменом православной литературы, я читал немало такого безобразия, но вот ознакомиться с подобным в рамках серии Сретенского монастыря было неприятным сюрпризом.
Всей этой злой и бездарной графомании я хотел бы противопоставить один-единственный рассказ о. Александра Шантаева «Асина память», в котором выражена такая поразительная сложность Божьего мира, с такой самостоятельностью и свободой мышления, что внутри возникает чувство открытия новых горизонтов.
А вот от чтения опусов данного автора, наполняешься только негативными эмоциями. Поэтому искренне хочется попросить его прекратить писать и сосредоточиться на своем основном поприще, на котором он, без сомнения, принесет намного больше пользы.
P.S. В книге все-таки есть три рассказа, которые, оставаясь плохими с художественной точки зрения, обладают хоть каким-то позитивным содержанием. Это рассказы «Сашина философия», «Ощущение корней» и «Для имени моего». Если ограничиться их прочтением, то, возможно, не сложится столь негативно-тягостного впечатление, что осталось у меня от данной книги, которую я рекомендую обходить стороной всем людям, любящим литературу.

0    0

Я давно слежу за творчеством этого автора и таких, как я в моём окружении немало. Его книга «Сашина философия» это подборка рассказов разных лет. Новых рассказов, которые напечатаны впервые в этой книге ровно семь, а всё остальное публиковалось. Впервые я услышал рассказ Лисняка «Покровские летуны» по радио лет десять назад и захотелось познакомиться с его творчеством теснее. Я начал искать его творчество в сети и с тех пор отслеживаю появление всех новинок. Его рассказы не одинаковы, некоторые откровенно пробивают на смех, некоторые на улыбку, от некоторых делается не по себе. Это говорит о том, что талант у писателя несомненно присутствует и не оставляет читателя равнодушным. По мнению моих друзей рассказы Лисняка напоминают Чеховские и Шукшинские. Они короткие и ёмкие. Кстати ходят слухи, что одно московское издательство готовит к печати новую книгу Лисняка, в которой будет то, чего пока нет в сети. Ну а кто пока не знаком с рассказами Лисняка тому от всей души рекомендую познакомиться. Книга «Сашина философия» для этого вполне подходит. В ней есть главное это настоящий богатый самобытный и глубокий русский язык, позитивное настроение и непривычное для зашоренного ума видение мира. Ощущение тёплой радости от этих рассказов остаётся надолго. Добавляют положительных эмоций иллюстрации, за них отдельное спасибо издательству!

0    0

Когда книга появилась, я подумала: "Очередная книга известной серии. Можно взять, на досуге почитать, а потом подарить кому-нибудь". А когда начала читать, поразилась какой любовью пропитана каждая строчка. В рассказах трогает не сам сюжет, иногда забавный, иногда грустный, сколько взгляд на события. Не ожидаешь от автора, которому еще нет и сорока лет такой мудрости и понимания. Кажется, что он как раз и отделяет человека от его грехов, в каждом пытается разглядеть Образ Божий, а о грехах сожалеет. Вспоминаю ежика из осеннего леса, шестилетнего Давида, ремонтирующего мотоцикл, учителя химии, пострадавшего от свекольного самогона - и улыбаюсь. А сколько примеров, достойных подражания: поразил Димитрий, вернее Сергий, Саша с его философией, столетняя бабка Фрося и многие другие. Всего не перескажешь. Хотя и Петровна, конечно, очень колоритный персонаж, куда от неё денешься. "Сашина философия" отличается от остальных книг зелёной серии, она больше художественная, чем душеспасительная, но от этого не менее душеспасительна. Книгу оставила себе и купила еще близким подарить.

0    0

Книга очень понравилась, хотя начинала читать с мыслью, что всё что самое интересное уже написано в "Не святые святые". Открыла первую страницу и не могла оторваться, особенно мне запомнился рассказ про блин, который на лицо покойнику кладут ..... смеялась до слёз!!!

0    0

Мнение об этой книге не может быть однозначным и вот почему. Когда священник машет кадилом это всем привычно, но как относиться к священнику, который разговаривает, размышляет и шутит? Это, как минимум, непривычно, и только люди с чувством юмора могут положительно к такому повороту отнестись. Именно им эта книга придётся по вкусу. Для чтения «Сашиной философии» человеку необходимо иметь хотя бы зачаточное чувство юмора. Без этого чувства случается катастрофа, об этом можно судить по рецензии Вячеслава. Поэтому «Сашину философию» рекомендую не всем.

0    0

Замечательная книга. Отличается от других книг священнической прозы. Рекомендую. Жаль только, что объём слишком мал, только вжилась в этот красочный мир "Сашиной философии", как книга закончилась. Остаётся ждать продолжения.

0    0

Честно говоря, книгу очередного священника-писателя открываю с опаской. Что-то в последнее время попадались рассказы батюшек в основном про бомжей, пьяниц, убийц. И так все сугубо печально описано. В книге протоиерея Алексия Лисняка тоже есть и про пьяниц, и даже про убийц, но… атмосфера книги другая. Светлая, добрая, улыбчивая какая-то. Хотя и с грустинкой. Да и как не вздохнуть в окружении землячков (все рассказы написаны сельским батюшкой с натуры) с их косностью, леностью и упорным неприятием храма, который батюшка восстанавливает практически один и служит при поддержке двух-трех верных прихожан, пока остальные напиваются рядом с церковной оградой… И все-таки он любит их, горемычных. И жалеет. И этой негромкой любовью пронизана вся книга.
Возможно, кому-то покажется, что проза отца Алексия сентиментальна. И очень хорошо, что сентиментальна! Трогательной чувствительности в современной литературе явно не хватает. К тому же юмора и самоиронии в этой книге вполне достаточно, чтобы понизить градус слезливости. Хотя что плохого, если читатель и прослезится, читая рассказ «Лисенок» или «Светлый кот».

0    0

Куплю эту книгу потому что собираются книги этой серии ,у меня из этой серии есть не святые святые, мне она несильно понравилась, зато от Райского хутара я просто в восторге

0    0

После книги "Несвятые Святые" Шевкунова мне захотелось продолжения. Из серии изданий Сретенского монастыря выбор пал на "Сашину философию" А.Лисняка. Слог автора легкий, почти бытовой, книга легко и быстро читается. Немного печальный осадок вызывает некоторая категоричность автора, как например в рассказе "На всю жизнь". Однако в целом завидуешь настоящему православному человеку его умению во всем видеть свет и промысел Божий. И это несмотря на то, что автор в основном описывает тяжелые и разрушительные для страны 90е годы.
Если сравнивать с книгой "Несвятые святые", то в целом впечатление хорошее, но первая однозначно сильнее. Это и понятно, ведь у Шевкунова церковного опыта больше, местоположение в иерархии выше и взгляды на жизнь шире.

0    0

Моя 2книга из зелёной серии. После "несвятые святые" читала ее с трудом. Не моя.

0    0

Эта книга стала настоящим подарком для меня.

0    0

Книга Алексея Лисняка "Сашина философия" конечно же интересная книга, но по моему мнению не дотягивает она до таких книг из этой же серии такие как "Сила молитвы" и "Родственные души". Те книги я читал и плакал, слёзы просто сами лились сопереживая героям. Здесь же немного не так. В целом конечно книга получилась хорошая и добрая. Читается книга легко, в ней много картинок ( красивые фотографии разных людей) Персонажи всякие разные, как говорится "из жизни". Отношения у читателя вызывают как и положительные так и отрицательные. Единственный недостаток - это нехватка какого-то огонька. Ну а моя оценка книге - это твёрдая четвёрка.

0    0

Небольшие рассказы о жизни и из жизни. Добрая книга, моментами грустная, и с юмором.

0    0

Приятно удивлена честным рецензиям на Лабиринте. За это им большое спасибо, что не удаляют критику. Прочла книгу "Сашина философия" и пребываю в некотором шоке: "Как могли допустить печатать эту книгу в "Зелёную серию надежды"?
Теперь книги этой серии буду покупать осторожно и прочитав все отзывы на Лабиринте. Вот ниже Вячеслав прекрасно и честно расписал всё в двух больших постах.
Ну, не любит Алексей Лисняк русский народ, не любит.
И народ ему отвечает взаимностью.
Не украинские ли корни автора по отцу привели к такому взгляду? Такие книги, как диверсия. Они могут только оттолкнуть

0    0